美方个别官员攻击中方科技企业，外交部：赤裸裸的科技霸凌与单边胁迫
8月24日，外交部发言人林剑主持例行记者会。有记者提问，近日美方个别官员在社媒攻击中方科技企业，妄称有关中企的高风险技术将造成间谍活动、网络攻击和网络中断风险，并敦促美国在西半球伙伴国迅速转向可信赖的供应商，以保护其公民和国家主权，请问中方对此有何评论？ 林剑表示，有关言论捏造事实，颠倒黑白，是赤裸裸的科技霸凌与单边胁迫。中方对此坚决反对。 中国的科技企业技术先进、性价比高、服务安全高效，在海外开展业务期间，严格遵守各国的法律法规与行业规范，受到了当地合作伙伴和民众的高度认可和青睐，也为当地的经济社会发展和就业积极贡献，是名副其实、可信赖的供应商。 倒是美方长期在拉美和加勒比搞监听监控、网络攻击，让美洲国家不安全、不可信。我们奉劝美方停止政治操弄，停止干涉主权国家自主选择合作伙伴的权利，多做有利于拉美和加勒比地区繁荣稳定的实事。
动物与人性行为：从猩猩战争到人类道德的镜像
「动物与人性行为」这个命题，长期以来被两种极端观点拉扯：一种认为动物只是本能驱动的机器，另一种则把动物过度拟人化。近半个世纪的动物行为学研究，正在两者之间画出一条更清晰的线——人类的许多行为模式，并非凭空出现，而是在演化长河中有着可追溯的动物原型。理解这条线索，既能帮我们看清人性的生物根基，也能避免把动物简单当作道德说教的工具。
暴力与冲突是最早被系统观察的领域。珍·古道尔在坦桑尼亚记录到黑猩猩群体间的「战争」：一个族群会组织性地巡逻边界、伏击落单个体，并在数年内逐步消灭邻近群体的成员。这种有目标、有协作、有延续性的暴力，与人类群体冲突的结构惊人相似。但同样值得注意的是，黑猩猩在冲突后也会进行安抚与和解，理毛、拥抱、分享食物，冲突后的修复机制与暴力本身一样古老。研究者由此提出，人类的攻击性并非文明的反面，而是与和解能力共同演化的一对配套系统。
善的一面同样有动物原型。大象会长时间守候死去的同伴，用鼻子触碰遗骸；乌鸦会为死去的同类聚集鸣叫；老鼠在实验中看到同伴受苦时，会放弃自己获得的食物去打开困住同伴的笼门，这种「共情式救助」在啮齿类动物中已被多次重复验证。更精细的研究发现，老鼠的救助行为受催产素系统调节，与人类共情相关的神经化学通路高度重合。这说明，利他并非人类独有的道德发明，而是一套在哺乳动物中广泛存在的生理机制。
但把动物行为直接等同于人性行为，仍是危险的跳跃。动物的「道德」更多是情境性的、近亲偏向的、受即时情绪驱动的；人类的道德则包含抽象规范、第三方惩罚、对陌生人的义务等复杂层次。动物研究真正的价值，不在于证明「动物也有道德」，而在于揭示道德行为的演化积木：共情、公平感、互惠、群体规范。这些积木在动物身上以简化的形式存在，在人类身上被文化、语言和制度放大重组。
对普通人而言，「动物与人性行为」的讨论还有一层现实意义：它提醒我们，人性中的善与恶都不是孤立的文化产物，而是有生物基础的倾向。承认这一点，既不会为恶行开脱，也不会把善行神化，而是让我们更务实地思考：什么样的环境、制度和教育，能让共情与和解的机制更好地发挥作用。动物是镜子，照见的是我们自己。
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