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中青网评:为“内外贸一体化”高质量发展按下加速键

德银“点破”贝森特戏码:财政部强推回购,要让美元汇率来“买单”

随着美债规模突破40万亿美元,美财政部近期频频干预债市与汇市。德银警告,美方正通过“软性金融压制”手段人为压低借贷成本,这恐将导致美元持续走弱并推升避险资产。 在美债规模正式迈过40万亿美元这一极具冲击力的门槛后,全球市场的焦点已不再仅仅局限于债务数字本身,而更多地转向了政策制定者如何应对这股巨压。 近期,美国财政部在债券与外汇市场的一系列密集操作释放出一个信号:面对根深蒂固的财政赤字,华盛顿正倾向于通过“技术性手段”缓解症状,而非从根源上手术。 美国财政部长斯科特·贝森特(Scott Bessent)的表态令华尔街感到意外。在30年期美债收益率触及近20年高点之际,贝森特宣布将加大长期债券的回购力度。这一举动与几周前美日协同干预汇市的行为如出一辙。当时,为了在不抛售美债的情况下提振日元,美国动用欧元储备而非美元资产,从而避免了美债收益率因抛压进一步抬升。 与此同时,作为美债最大持有国的日本也表现得异常“配合”。日方并未大规模抛售美债筹集资金,而是利用美联储一项名为“外国和国际货币当局回购便利”(FIMA)的冷门工具,抵押美债换取美元流动性。 德意志银行外汇研究主管乔治·萨拉维洛斯(George Saravelos)指出,无论是债券回购,还是鼓励利用FIMA设施,其本质都是一种“软性金融压制”政策。他认为,这些举措的核心目的在于强行压制长端美债收益率的走势。 所谓“金融压制”,是指政府通过干预市场手段,将利率维持在人为的低水平,从而减轻债务负担。从历史上看,这并非新鲜事。二战后,美国及其他发达国家曾广泛利用金融压制手段,成功降低了债务占GDP的比重。然而,这种策略对债权人而言往往意味着灾难。历史研究显示,在战争或高债务危机时期,通胀与金融压制的双重打击通常会导致国债持有者蒙受损失。 萨拉维洛斯警告称,强行抑制利率的副作用将直接转嫁给货币。他解释说,如果美债的市场价格被限制、无法向下调整,那么外国投资者持有的美债价值就必须通过汇率来消化,其结果便是美元的走弱。 “如果沃什主席未能意识到回购政策对金融条件的放松作用,这将成为美元的又一利空因素,”萨拉维洛斯补充道,“市场会越来越警惕这些扭曲定价的干预措施,干预痕迹越重,美元贬值的压力就越大。” 自美债回购计划披露以来,市场对“货币贬值交易”的热情迅速升温,黄金价格持续拉升。这种避险情绪反映了投资者的普遍担忧:在华盛顿缺乏削减开支或增税政治意愿的背景下,面对本财年预计高达2万亿美元的预算赤字以及每年1万亿美元的债务利息,决策层似乎只能依靠“压制”手段饮鸩止渴。 国际货币基金组织(IMF)在上月的一份研究报告中也发出了预警。报告称,当今的全球经济环境已具备了历史上金融压制盛行时的所有特征,这一“债务消解工具”极有可能在全球范围内再次大规模出现。

2026年11月15日 17:23关莺融阅读 3

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发布时间:2026年11月15日 17:23编辑:穆思烁阅读:7

欧洲性艺术:从庞贝壁画到现代主义的身体叙事

在欧洲艺术史的版图里,性艺术(erotic art)是一条贯穿两千余年的隐秘脉络。它并不等同于今日意义上的色情图像,而是艺术家借由身体、欲望与感官经验,探讨神话、宗教、权力与人性边界的创作传统。从庞贝古城墙壁上的湿壁画,到当代美术馆中被反复讨论的影像与装置,欧洲性艺术始终在“被赞美”与“被审查”之间摆动,也因此成为观察欧洲社会观念变迁的一面镜子。

要理解欧洲性艺术,须从古典时代说起。古希腊陶瓶上描绘的宴饮与爱欲场景、罗马庞贝城中保存至今的“秘仪别墅”壁画,以及随处可见的普里阿普斯形象,说明在古人的世界观里,性并非羞耻之物,而是丰饶与生命力的象征。进入文艺复兴,这一传统被重新发现:提香笔下的维纳斯、朱利奥·罗马诺的组画《爱的姿势》因过于直白而遭教廷查禁,版画与插图却在欧洲各地私下流传。宗教权威与世俗趣味的拉锯,构成了欧洲性艺术最初的传播机制。

十七至十九世纪,性艺术的重心从神话转向现实。洛可可时期的布歇、弗拉戈纳尔以轻快笔触描绘私密场景,服务于贵族沙龙;西班牙的戈雅则用《裸体的玛哈》把欲望还给具体的人。十九世纪,库尔贝的《世界的起源》以近乎解剖式的坦率震动画坛,同期兴起的石版画、明信片与早期摄影,让这类图像第一次进入大众消费领域。审查制度也随之收紧,许多作品只能在私人藏家之间流转,或经改名、遮挡后才得以公开展出。

二十世纪的现代主义为这一传统提供了新的语言。克里姆特与席勒把情欲提炼为线条与色彩的心理张力,毕加索以变形的人体表达欲望与暴力,超现实主义则把性引入潜意识的地图。二战后,欧洲各国对性艺术的态度出现明显分化:北欧与荷兰的性博物馆将其纳入公共教育,南欧部分国家仍保留较严格的展示规范。今天,大学艺术史课程与大型美术馆展览已普遍把欧洲性艺术纳入研究范畴,讨论焦点也从“是否得体”转向性别视角、殖民语境与观看权力的批判。

对普通读者而言,欣赏欧洲性艺术不妨带着三层提问:它诞生于怎样的社会条件,它服务于谁的凝视,又在挑战哪一条禁忌。带着问题去看,庞贝的壁画、文艺复兴的版画与当代的影像装置,就不再只是猎奇的图像,而是一部关于欧洲人如何理解身体、欲望与自由的视觉史。

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在欧洲艺术史的版图里,性艺术(erotic art)是一条贯穿两千余年的隐秘脉络。它并不等同于今日意义上的色情图像,而是艺术家借由身体、欲望与感官经验,探讨神话、宗教、权力与人性边界的创作传统。从庞贝古城墙壁上的湿壁画,到当代美术馆中被反复讨论的影像与装置,欧洲性艺术始终在“被赞美”与“被审查”之间摆动,也因此成为观察欧洲社会观念变迁的一面镜子。

要理解欧洲性艺术,须从古典时代说起。古希腊陶瓶上描绘的宴饮与爱欲场景、罗马庞贝城中保存至今的“秘仪别墅”壁画,以及随处可见的普里阿普斯形象,说明在古人的世界观里,性并非羞耻之物,而是丰饶与生命力的象征。进入文艺复兴,这一传统被重新发现:提香笔下的维纳斯、朱利奥·罗马诺的组画《爱的姿势》因过于直白而遭教廷查禁,版画与插图却在欧洲各地私下流传。宗教权威与世俗趣味的拉锯,构成了欧洲性艺术最初的传播机制。

十七至十九世纪,性艺术的重心从神话转向现实。洛可可时期的布歇、弗拉戈纳尔以轻快笔触描绘私密场景,服务于贵族沙龙;西班牙的戈雅则用《裸体的玛哈》把欲望还给具体的人。十九世纪,库尔贝的《世界的起源》以近乎解剖式的坦率震动画坛,同期兴起的石版画、明信片与早期摄影,让这类图像第一次进入大众消费领域。审查制度也随之收紧,许多作品只能在私人藏家之间流转,或经改名、遮挡后才得以公开展出。

二十世纪的现代主义为这一传统提供了新的语言。克里姆特与席勒把情欲提炼为线条与色彩的心理张力,毕加索以变形的人体表达欲望与暴力,超现实主义则把性引入潜意识的地图。二战后,欧洲各国对性艺术的态度出现明显分化:北欧与荷兰的性博物馆将其纳入公共教育,南欧部分国家仍保留较严格的展示规范。今天,大学艺术史课程与大型美术馆展览已普遍把欧洲性艺术纳入研究范畴,讨论焦点也从“是否得体”转向性别视角、殖民语境与观看权力的批判。

对普通读者而言,欣赏欧洲性艺术不妨带着三层提问:它诞生于怎样的社会条件,它服务于谁的凝视,又在挑战哪一条禁忌。带着问题去看,庞贝的壁画、文艺复兴的版画与当代的影像装置,就不再只是猎奇的图像,而是一部关于欧洲人如何理解身体、欲望与自由的视觉史。