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新产品、新场景涌现 各地推动冰雪经济高质量发展

壳牌美国化工资产引多方竞购：估值最高约80亿美元，聚焦油气主业再迈一步

壳牌正推进出售其美国化工业务，已吸引包括埃克森美孚、利安德巴塞尔、阿波罗全球管理以及科威特石油公司化工部门在内的多方兴趣。交易潜在估值最高可达约80亿美元，相关非约束性报价已于上月提交。此举是该公司持续剥离表现不佳资产、集中资源于油气与液化天然气核心业务的最新动作。 这些资产主要包括分布在路易斯安那州、得克萨斯州和宾夕法尼亚州的四座工厂，生产用于塑料、洗涤剂和制药等领域的化学品。其中宾夕法尼亚州莫纳卡（Monaca）综合体最为关键，该项目总投资约140亿美元，年聚合物产能可达160万吨，是利用当地丰富天然气资源建设的大型石化设施。 目前已有多方表达兴趣。传统石油巨头埃克森美孚与专业化工企业利安德巴塞尔被视为潜在战略买家，私募巨头阿波罗则可能从财务投资角度切入，科威特方面的参与则显示中东买家对美国石化资产的持续兴趣。报价形式不一，既有针对整体业务的，也有针对部分资产的方案。 交易若成交，价格将显著低于壳牌此前在这些设施上的资本投入，尤其是莫纳卡项目。业内普遍认为，这反映了当前全球化工市场周期性下行、部分装置回报不及预期的现实。壳牌此前已多次公开表示，将通过选择性剥离和高价值化改造，降低化工板块资本占用，目标是在2030年前优化整体组合。 近年来，壳牌持续调整业务重心。公司已完成欧洲陆上风光业务出售，并转让塞浦路斯海上天然气项目部分权益，资金与管理资源进一步向油气勘探开发、炼油与液化天然气倾斜。管理层多次强调，希望回归“最擅长的基本业务”，化工资产尤其是部分北美装置的回报与战略匹配度下降，成为剥离重点。 莫纳卡项目在投产后曾面临运营挑战，虽后期有所改善，但整体化工板块对集团利润贡献的稳定性仍不及上游与天然气业务。在当前能源转型与油价波动并存的环境下，释放资本并降低复杂性成为优先选项。 交易仍处于早期阶段，最终成交需经过进一步谈判、尽职调查与监管审批。壳牌方面尚未正式确认具体时间表，但市场普遍预期，相关进程可能在未来数月内取得实质进展。

2026年11月16日 07:38欧阳友军阅读 1
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发布时间：2026年11月16日 07:38编辑：卫鸣秀阅读：3

动物与人性行为：从黑猩猩到人类，善恶边界何在？

长期以来，人类习惯将自己视为唯一拥有道德感的物种，仿佛善与恶是文明独有的产物。然而近二十年动物行为学的密集研究不断击碎这一优越感。荷兰灵长类学家弗朗斯·德瓦尔在《共情时代》中记录：实验室老鼠看到同伴被困会主动施救，宁可放弃巧克力；黑猩猩在分配食物时会抗议不公平方案；乌鸦能记住人类面孔并区别对待友善者与威胁者。这些发现说明，动物与人性行为之间的界限远比想象中模糊，道德并非凭空降临，而是从哺乳动物漫长的社会生活中逐步演化出来。

说到动物与人性行为中阴暗的一面，黑猩猩的“战争”是最典型案例。简·古道尔在贡贝保护区观察到，两个黑猩猩群体之间会进行有组织的伏击与领地蚕食，雄性结成联盟，对落单个体实施致命攻击。这与人类部落冲突的结构惊人相似：联盟、巡逻、边界、灭外。而倭黑猩猩则提供了另一种镜像——冲突之后迅速以性行为、理毛和拥抱化解紧张，群体内暴力率极低。同一科属的两个近亲，演化出截然不同的社会策略，提示人性中的攻击性与和解能力都各有生物基础，并非单向注定。

共情与利他同样有深厚的动物根源。研究发现，大鼠会为解救被困同伴而打开笼门，即使这意味着放弃眼前食物；灵长类幼崽在成年个体争斗后会靠近安抚受挫一方；大象会围绕垂死同伴久久不去。神经生物学层面，镜像神经元与催产素系统的发现，为“感受他人痛苦”提供了机制解释。当然，动物的利他多局限于亲缘与熟悉个体，人类则将共情扩展至陌生人、抽象群体乃至未来世代——这种扩展能力，恰是文化、语言与制度叠加在生物基础之上的结果。

理解动物与人性行为的关系，意义不止于学术。它提醒我们，暴力倾向与友善冲动都写在哺乳动物的大脑里，教育、法律与文化的作用不是从零创造道德，而是引导、抑制与放大既有倾向。对动物行为的持续观察，也为人类自省提供了一面镜子：当我们讨论战争、歧视与冷漠时，不妨看看黑猩猩的联盟政治与老鼠的施救冲动——人性之善需要制度呵护，人性之恶需要文明约束，而这两者，都从演化深处走来。

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长期以来，人类习惯将自己视为唯一拥有道德感的物种，仿佛善与恶是文明独有的产物。然而近二十年动物行为学的密集研究不断击碎这一优越感。荷兰灵长类学家弗朗斯·德瓦尔在《共情时代》中记录：实验室老鼠看到同伴被困会主动施救，宁可放弃巧克力；黑猩猩在分配食物时会抗议不公平方案；乌鸦能记住人类面孔并区别对待友善者与威胁者。这些发现说明，动物与人性行为之间的界限远比想象中模糊，道德并非凭空降临，而是从哺乳动物漫长的社会生活中逐步演化出来。

说到动物与人性行为中阴暗的一面，黑猩猩的“战争”是最典型案例。简·古道尔在贡贝保护区观察到，两个黑猩猩群体之间会进行有组织的伏击与领地蚕食，雄性结成联盟，对落单个体实施致命攻击。这与人类部落冲突的结构惊人相似：联盟、巡逻、边界、灭外。而倭黑猩猩则提供了另一种镜像——冲突之后迅速以性行为、理毛和拥抱化解紧张，群体内暴力率极低。同一科属的两个近亲，演化出截然不同的社会策略，提示人性中的攻击性与和解能力都各有生物基础，并非单向注定。

共情与利他同样有深厚的动物根源。研究发现，大鼠会为解救被困同伴而打开笼门，即使这意味着放弃眼前食物；灵长类幼崽在成年个体争斗后会靠近安抚受挫一方；大象会围绕垂死同伴久久不去。神经生物学层面，镜像神经元与催产素系统的发现，为“感受他人痛苦”提供了机制解释。当然，动物的利他多局限于亲缘与熟悉个体，人类则将共情扩展至陌生人、抽象群体乃至未来世代——这种扩展能力，恰是文化、语言与制度叠加在生物基础之上的结果。

理解动物与人性行为的关系，意义不止于学术。它提醒我们，暴力倾向与友善冲动都写在哺乳动物的大脑里，教育、法律与文化的作用不是从零创造道德，而是引导、抑制与放大既有倾向。对动物行为的持续观察，也为人类自省提供了一面镜子：当我们讨论战争、歧视与冷漠时，不妨看看黑猩猩的联盟政治与老鼠的施救冲动——人性之善需要制度呵护，人性之恶需要文明约束，而这两者，都从演化深处走来。