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南非假期交通安全面临挑战 经济大省超200人丧生

云内动力财报虚假记载案进展:受损投资者索赔通道仍开放

监管部门调查结果显示,云内动力在财务核算环节存在多处不规范操作。其中,公司对部分销售返利、采购返利以及供应商补偿等事项的处理,在确认时点、金额计量和会计处理方式上均存在问题,直接导致对应年度的营业收入、成本费用及利润等核心财务数据出现失真。 除此之外,公司的费用确认环节也存在明显瑕疵,职工薪酬、三包费用、运输费用、研发费用等多项费用的确认既不及时也不准确,这些不规范处理进一步影响了年度报告中成本费用和利润数据的真实性与准确性。 在收入确认维度,云内动力的问题同样突出:部分业务尚未实际交付货物就提前开具发票并确认收入,还有部分收入仅以发票作为唯一确认依据,完全脱离实际业务进展,导致收入确认时间与真实经营情况严重不符,对整体财务数据的可靠性造成负面影响。 根据监管部门最终认定,上述一系列违规操作直接导致云内动力2021年年度报告中的营业收入少计约1.8亿元,利润总额多计约767万元;2022年年度报告则出现反向偏差,营业收入被多计约2258万元,利润总额被少计约1.02亿元,连续两年的财务报告均存在数据失真问题。 除上述问题外,云内动力还存在存货跌价准备计提不准确、应收账款信用减值计提不规范,以及产品质量保证费用计提不足等多项问题。这些问题集中暴露出公司在财务管理体系和信息披露机制上存在明显漏洞,亟需进一步规范和完善。

2026年11月15日 09:42秦军影阅读 4

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发布时间:2026年11月15日 09:42编辑:溥罡冠阅读:8

得得鲁将文化传承到底:从非遗工坊到青年课堂的十年坚守

“得得鲁将文化传承到底”并不是一句口号,而是一群人十年如一日的日常。2014年,几位老艺人和地方文化志愿者在一处旧粮站里腾出三间房,挂上牌子,办起了当地第一家以口传技艺为主的非遗工坊。从那时起,得得鲁将文化传承到底的想法被具体化为每周固定的传习课、每年一次的老艺人访谈记录,以及一本越写越厚的手写档案。工坊创办人回忆,最初只有五名学员,工具靠借用,材料靠自筹,但老艺人们坚持“手把手、一遍不成再来一遍”,把濒临断档的针法、纹样和唱腔一点点梳理成可教学的步骤。正是这种笨办法,让得得鲁将文化传承到底有了可复制的起点。

真正让传承打开局面的,是把课堂搬到年轻人身边。近三年,工坊与周边七所中小学、两所高校建立合作,把非遗体验课排进课后服务和社团活动,累计开课二百余场,参与学生超过六千人次。与传统讲座不同,课程强调“做中学”:学生先跟着老艺人完成一件小作品,再听背后的民俗故事和历史脉络,最后用自己的方式做二次创作。有的学校把纹样设计引入美术课,有的社团把传统唱腔与现代编曲结合,产出了短视频和舞台作品。得得鲁将文化传承到底,正在从“保护一件作品”转向“培养一批愿意接着做的人”。

在工坊的展示柜里,几件年轻人的作品格外醒目:以传统纹样为灵感的帆布包、改良版节庆服饰、为社区市集设计的文创小件。这些尝试并不追求商业规模,却让技艺回到真实的使用场景。工坊同步建立了“老带新”结对机制,一位老艺人带三到五名青年学徒,学徒同时承担记录和数字化整理工作。目前已完成百余小时的口述影像采集,整理纹样图稿数百份,并建立了可检索的本地资料库。得得鲁将文化传承到底,靠的不是一次性的大项目,而是这种可持续的接力:老人愿意教,年轻人愿意学,资料留得下,作品用得上。

当然,难题同样真实。资金不稳定、专职人员少、学徒流动性大,是工坊长期面对的三大压力;部分技艺学习周期长、见效慢,年轻人难以坚持;文创产品的市场反馈也存在不确定性。对此,工坊尝试以“公益课程+小额定制+研学体验”的组合方式维持运转,并与地方文化部门、学校共建实践基地,争取更稳定的支持。负责人坦言,得得鲁将文化传承到底的关键,不在于把技艺封存进玻璃柜,而在于让它在社区生活、校园课堂和青年创作中持续被使用、被讨论、被改写。下一步,工坊计划把课程标准化、把档案开放共享,并联合更多学校开展师资培训,让传承从一处工坊走向更广的日常。

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“得得鲁将文化传承到底”并不是一句口号,而是一群人十年如一日的日常。2014年,几位老艺人和地方文化志愿者在一处旧粮站里腾出三间房,挂上牌子,办起了当地第一家以口传技艺为主的非遗工坊。从那时起,得得鲁将文化传承到底的想法被具体化为每周固定的传习课、每年一次的老艺人访谈记录,以及一本越写越厚的手写档案。工坊创办人回忆,最初只有五名学员,工具靠借用,材料靠自筹,但老艺人们坚持“手把手、一遍不成再来一遍”,把濒临断档的针法、纹样和唱腔一点点梳理成可教学的步骤。正是这种笨办法,让得得鲁将文化传承到底有了可复制的起点。

真正让传承打开局面的,是把课堂搬到年轻人身边。近三年,工坊与周边七所中小学、两所高校建立合作,把非遗体验课排进课后服务和社团活动,累计开课二百余场,参与学生超过六千人次。与传统讲座不同,课程强调“做中学”:学生先跟着老艺人完成一件小作品,再听背后的民俗故事和历史脉络,最后用自己的方式做二次创作。有的学校把纹样设计引入美术课,有的社团把传统唱腔与现代编曲结合,产出了短视频和舞台作品。得得鲁将文化传承到底,正在从“保护一件作品”转向“培养一批愿意接着做的人”。

在工坊的展示柜里,几件年轻人的作品格外醒目:以传统纹样为灵感的帆布包、改良版节庆服饰、为社区市集设计的文创小件。这些尝试并不追求商业规模,却让技艺回到真实的使用场景。工坊同步建立了“老带新”结对机制,一位老艺人带三到五名青年学徒,学徒同时承担记录和数字化整理工作。目前已完成百余小时的口述影像采集,整理纹样图稿数百份,并建立了可检索的本地资料库。得得鲁将文化传承到底,靠的不是一次性的大项目,而是这种可持续的接力:老人愿意教,年轻人愿意学,资料留得下,作品用得上。

当然,难题同样真实。资金不稳定、专职人员少、学徒流动性大,是工坊长期面对的三大压力;部分技艺学习周期长、见效慢,年轻人难以坚持;文创产品的市场反馈也存在不确定性。对此,工坊尝试以“公益课程+小额定制+研学体验”的组合方式维持运转,并与地方文化部门、学校共建实践基地,争取更稳定的支持。负责人坦言,得得鲁将文化传承到底的关键,不在于把技艺封存进玻璃柜,而在于让它在社区生活、校园课堂和青年创作中持续被使用、被讨论、被改写。下一步,工坊计划把课程标准化、把档案开放共享,并联合更多学校开展师资培训,让传承从一处工坊走向更广的日常。