什么是石刑？起源、法律现状与人权争议全解析
石刑（英文 stoning，阿拉伯语 rajm，中文也音译为“拉吉姆”）是一种以投掷石块将人处死的刑罚，属于死刑的执行方式之一。行刑时，受刑者通常被固定或被埋入土中，由在场的众人或指定的行刑者向其投掷石块，直至死亡。这种做法起源极早，在古希腊、古罗马以及古代近东地区均有记载：古希腊人曾用它惩罚叛国者和亵渎神明者，古罗马则多用于军中惩戒。石刑最突出的特征是“集体执行”——动手的不是某一个人，而是人群，这一特点使它在人类刑罚史上相当特殊。
宗教经典是理解石刑的关键。《希伯来圣经》（旧约）中多处规定，对通奸、亵渎神明、违犯安息日、忤逆父母等行为可处以石刑，《密西拿》等犹太教律法文献对行刑程序有详细描述。基督教《约翰福音》中“谁没有罪，谁就可以先拿石头打她”的故事，常被解读为对石刑的反思。在伊斯兰传统中，石刑被称为“拉吉姆”，其主要依据是圣训而非《古兰经》——《古兰经》并未明确规定石刑，但多段圣训提到先知穆罕默德曾判定已婚通奸者受石刑。因此，逊尼派四大教法学派与什叶派主流教法都在“通奸罪”条款中保留了这一刑罚。也正因依据主要来自圣训，石刑在穆斯林学者中始终存在争议，部分现代学者认为它并不属于《古兰经》确立的固定刑罚（hudud）。
今天，石刑在绝大多数国家已被废止。据国际人权组织统计，法律条文中仍保留石刑的国家主要集中在西亚、非洲和南亚，包括伊朗、沙特阿拉伯、阿富汗、苏丹、索马里、毛里塔尼亚、也门、文莱，以及尼日利亚北部部分实行伊斯兰法的州。需要注意的是，“法律保留”与“实际执行”差别很大：多数国家已有数十年未真正执行，或通过程序性条款将石刑改为其他刑罚，实际报道较多的案例主要出现在伊朗和索马里。巴基斯坦、阿联酋等国法律中没有独立的石刑罪名，但个别条文或部族习惯法下仍出现过相关案例。2016年，联合国人权理事会发布报告，呼吁各国彻底废除石刑。
传统教法为石刑设置了极高门槛，这也是它现实中极少执行的原因。以通奸罪为例，多数教法学派要求四名成年男性穆斯林目击者亲眼看到“性器官接触”，女性证词常不被采纳或仅作补充；仅凭怀孕、自我承认或间接证据通常不足以定罪，且受刑者可在行刑前翻供。行刑细节上，有的规定石头不能太大也不能太小，以免受刑者当场死亡或长时间存活；已婚者判处石刑，未婚者则改为鞭刑。国际人权机构普遍将石刑定性为“残忍、不人道和有辱人格的处罚”，指出其死亡过程漫长痛苦，并存在严重的性别不平等——现实中受刑者绝大多数是女性。联合国大会及人权理事会多次通过决议，要求保留该刑罚的国家立即停止执行并予以废除。近年来，随着国际压力上升和各国司法改革推进，石刑的适用空间正在持续缩小。
知情人士透露，受冲突威胁本国贸易，沙特阿拉伯已与伦敦保险经纪商磋商一项由政府背书的战争及政治风险保险方案，可为该区域航行船舶提供保障。 近几个月，受伊朗战争以及胡塞武装针对沙特的军事行动不断升级影响，保险公司上调船舶、基础设施以及石油、化工品等货物的保费，同时收紧承保范围。部分情况下，保险公司拒绝为取道红海等关键航运咽喉要道的船舶提供战争险保障。霍尔木兹海峡航运受阻之后，红海沿岸的延布港已经成为沙特石油出口的关键枢纽。 知情人士称，沙特财政部正在研究设立保险池机制，船舶与海运货物资产可借此获得保费更低的保险保障。针对船舶被扣、导弹袭击等单一保险事故，商业赔付额度最高可达 7 亿沙特里亚尔（折合 1.86 亿美元）。 知情人士表示，保险的第一层保障由保险公司与再保险公司承担；国有沙特进出口银行提供兜底机制，可为每一个投保主体再提供数亿美元的保障额度。 在讨论的方案版本中，沙特再保险与利雅得再保险将牵头组建再保险联合体，国际再保险机构也可参与其中。 沙特保险监管局、沙特进出口银行、沙特再保险以及利雅得再保险均未回应置评请求。知情人士补充道，该项目相关谈判仍在推进，谈判内容包括条款细节以及沙特政府需要承担的风险规模，但谈判也有可能最终无法达成协议。 今年早些时候，美国总统特朗普宣布推出一项计划，为取道海峡航行的船舶提供保险补贴，丘博保险与美国国际集团（AIG）为此提供支持，沙特此番磋商正是紧随这一举措而来。媒体此前报道，该保障机制目标最高可提供 400 亿美元保额，但推出数月后，尚未签发一分钱的保单。 受也门胡塞武装发起袭击影响，近几个月，保险承保方对与沙特存在关联的船舶愈发谨慎，这类船舶被视作与以色列、美国所属资产一样，属于高风险标的。
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什么是石刑？起源、法律现状与人权争议全解析
石刑（英文 stoning，阿拉伯语 rajm，中文也音译为“拉吉姆”）是一种以投掷石块将人处死的刑罚，属于死刑的执行方式之一。行刑时，受刑者通常被固定或被埋入土中，由在场的众人或指定的行刑者向其投掷石块，直至死亡。这种做法起源极早，在古希腊、古罗马以及古代近东地区均有记载：古希腊人曾用它惩罚叛国者和亵渎神明者，古罗马则多用于军中惩戒。石刑最突出的特征是“集体执行”——动手的不是某一个人，而是人群，这一特点使它在人类刑罚史上相当特殊。
宗教经典是理解石刑的关键。《希伯来圣经》（旧约）中多处规定，对通奸、亵渎神明、违犯安息日、忤逆父母等行为可处以石刑，《密西拿》等犹太教律法文献对行刑程序有详细描述。基督教《约翰福音》中“谁没有罪，谁就可以先拿石头打她”的故事，常被解读为对石刑的反思。在伊斯兰传统中，石刑被称为“拉吉姆”，其主要依据是圣训而非《古兰经》——《古兰经》并未明确规定石刑，但多段圣训提到先知穆罕默德曾判定已婚通奸者受石刑。因此，逊尼派四大教法学派与什叶派主流教法都在“通奸罪”条款中保留了这一刑罚。也正因依据主要来自圣训，石刑在穆斯林学者中始终存在争议，部分现代学者认为它并不属于《古兰经》确立的固定刑罚（hudud）。
今天，石刑在绝大多数国家已被废止。据国际人权组织统计，法律条文中仍保留石刑的国家主要集中在西亚、非洲和南亚，包括伊朗、沙特阿拉伯、阿富汗、苏丹、索马里、毛里塔尼亚、也门、文莱，以及尼日利亚北部部分实行伊斯兰法的州。需要注意的是，“法律保留”与“实际执行”差别很大：多数国家已有数十年未真正执行，或通过程序性条款将石刑改为其他刑罚，实际报道较多的案例主要出现在伊朗和索马里。巴基斯坦、阿联酋等国法律中没有独立的石刑罪名，但个别条文或部族习惯法下仍出现过相关案例。2016年，联合国人权理事会发布报告，呼吁各国彻底废除石刑。
传统教法为石刑设置了极高门槛，这也是它现实中极少执行的原因。以通奸罪为例，多数教法学派要求四名成年男性穆斯林目击者亲眼看到“性器官接触”，女性证词常不被采纳或仅作补充；仅凭怀孕、自我承认或间接证据通常不足以定罪，且受刑者可在行刑前翻供。行刑细节上，有的规定石头不能太大也不能太小，以免受刑者当场死亡或长时间存活；已婚者判处石刑，未婚者则改为鞭刑。国际人权机构普遍将石刑定性为“残忍、不人道和有辱人格的处罚”，指出其死亡过程漫长痛苦，并存在严重的性别不平等——现实中受刑者绝大多数是女性。联合国大会及人权理事会多次通过决议，要求保留该刑罚的国家立即停止执行并予以废除。近年来，随着国际压力上升和各国司法改革推进，石刑的适用空间正在持续缩小。
