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「露从今夜白」的下一句是「月是故乡明」。这两句出自唐代诗人杜甫的五言律诗《月夜忆舍弟》，全诗共八句四十字，写于安史之乱期间的秦州（今甘肃天水一带）。很多人只记得这两句，却未必知道它前面还有「戍鼓断人行，边秋一雁声」的沉郁开场，后面还有「有弟皆分散，无家问死生」的锥心之痛。换言之，「露从今夜白，月是故乡明」并非孤立的写景佳句，而是一首思亲怀乡之作的颔联，是全诗情感由景入情的关键转折。

《月夜忆舍弟》全诗为：戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。杜甫写此诗时约四十八岁，正值唐肃宗乾元二年（759年）秋，他由洛阳辗转至秦州避难。安史之乱未平，战火阻断道路，他与散居在河南、山东一带的几个弟弟失去联系，音信不通。诗题中的「舍弟」即对人谦称自己的弟弟。首联写边城秋夜的肃杀，颔联点出白露节气与思乡之情，颈联转入对兄弟生死的担忧，尾联以「况乃未休兵」收束，把个人离乱之苦与时代战乱连成一体。

「露从今夜白」一句，既点明节气，又暗含时间推移：今夜恰逢白露，此后露水渐浓、天气转凉，故曰「从今夜白」。这里的「白」既指露水的清冷颜色，也隐隐照应鬓发之白、岁月之凋，读来有寒意自纸上生起。而「月是故乡明」看似不合常理——普天之下共此一月，何以故乡的月亮更明亮？答案在于情：并非月有偏爱，而是人心有别。诗人把主观的思念投射到客观的月色上，以「移情」手法把乡愁写得无情之理却极有情味，这正是杜甫的高明之处，也是这两句能流传千年的原因。

从全诗结构看，这两句处在承上启下的位置。前有「戍鼓」「雁声」的听觉与边地萧瑟，后有「有弟皆分散」的现实惨痛，中间以露与月两个意象作枢纽：露由天降，月同日共，而人在离乱中却「无家问死生」，自然与人事的强烈对照，让悲伤层层加深。后世每逢中秋、白露或岁末思乡，人们常引用「露从今夜白，月是故乡明」，它已由一首具体的忆弟诗，升华为中国人表达乡愁与手足之情的通用句子。若与「举头望明月，低头思故乡」「共看明月应垂泪」相比，杜甫写得更为沉郁顿挫，因为诗句背后站着一场真实的战乱。

关于这两句，常见的疑问还有：「露从今夜白」中的「白」是不是指白露节气？答案是肯定的。白露是二十四节气之一，在公历九月上旬，此时昼夜温差加大，水汽凝结成露。也有人误把下一句记成「月是故乡圆」等变体，标准版本应为「月是故乡明」。此外，这首诗并不止于思乡，它的落点在「况乃未休兵」——战乱不平，家书难达，兄弟生死未卜。理解了这一层，再读「露从今夜白，月是故乡明」，就会明白它不是温柔的怀旧，而是一个身处乱世之人，在清冷秋夜里对家国与亲人最深的牵挂。