放下身段、亮出底牌：合资车企在新能源战场“背水一战”
转型窗口期转瞬即逝，留给合资品牌的时间已十分紧迫。 近日，第二十九届成都国际车展正式开幕，本该是自主品牌与造车新势力的主场。但今年，风头却被两家合资车企分走了一半。 一边是上汽大众，把ID.ERA 5S的限时权益价直接压到8.99万元起，入门版杀入10万元以内；另一边是宝马，新世代BMW iX3以26.99万元的全国统一预订价登场，比同门燃油版X3还便宜，直接对标特斯拉Model Y与小米YU7。 当“价格新势力化”遇上“智驾本土化”，曾被质疑在电动化浪潮中“慢半拍”的合资品牌，正以最不“合资”的方式，在新能源市场“背水一战”。 合资的“背水一战”，最直接的表现就是价格。据上汽大众公布的信息，ID.ERA 5S官方指导价11.99万—14.99万元，叠加购车权益后限时权益价8.99万—11.99万元，成为ID.ERA家族首款轿车，也是大众品牌全球首款支持城市NOA（领航辅助驾驶）的轿车。 作为一款A+级插混轿车，8.99万元的售价已经直逼或持平主流自主品牌细分市场车型的价格。上汽大众汽车有限公司大众品牌营销事业执行总监李俊在接受第一财经等媒体采访时表示，他们对新车的期待是要“卖爆”。“大众要革自己的命”，因为新车在燃油经济性、车身尺寸、配置、智能化上，已经远远超过大众旗下同价位燃油车产品，基于此，公司内部也讨论过，新车定价会不会抢占原本的燃油车市场，但最终内部还是认为“要革命就革自己的命，坚定转型。” 李俊的判断，折射出合资品牌心态的集体转向：不再用“品牌溢价”讲故事，而是用中国市场的规则，即价格与智能开启正面竞争。 这种转变并非孤例。宝马的动作同样具备象征意义：此次成都车展上开启预售的新世代BMW iX3是宝马新世代（Neue Klasse）平台首款国产车型，专为中国市场加长，采用全域800V高压架构和全新的第六代BMW eDrive电驱系统。26.99万—33.99万元的预订价格，被不少业内人士称为“传统豪车品牌靠亲民价格发起的关键一搏”。 从战略上来看，新世代是宝马集团成立以来最大的一项投资，包括全新的架构、全新设计语言、第六代电驱技术，并应用和合作伙伴共同开发的大圆柱电芯。在保留豪华驾控基因的前提下，通过深度本土化研发与供应链协同，补足过去在智能化体验上的短板，守住豪华电动赛道的基本盘。 从起售价格来看，作为一款中型SUV，BMW iX3起售价格来到了26.99万元。跳出了以往豪华中型SUV 30万元以上的价格地带，直面自主品牌高端新能源SUV的正面竞争。几年前，新能源车的定价普遍高于燃油车，伴随产业成熟、电池等成本下降，新能源车与燃油车价格一致。在市场竞争加剧等因素下，如今豪华电动车的定价进一步下探。相较于现款燃油X3 31.8万元的起售价，新世代iX3起售价门槛降低了4万元。值得注意的是，新世代iX3是宝马首款适用于全国统一售价模式的车型。 “随着新世代BMW iX3开启预订，宝马在中国也迈入了发展新阶段。”宝马集团大中华区总裁兼首席执行官柯睿辰在发布会上表示。在燃油车基本盘不断萎缩的背景下，这款全新的纯电车型，被宝马视为在智能电动时代证明自身竞争力的关键一战。 值得注意的是，在市场竞争下，外资车企的价格持续下探。大众、丰田等外资品牌的B级车只卖A+级车的价格已成为常态。传统豪华车的价格也在持续下探，车型起售价已经跨档，例如，宝马5系、奔驰E级和奥迪A6L过去起售价在40万元以上，如今已来到30万~40万元的价格地带。也就是说，市场环境的变化使合资品牌在推出新能源产品时，不得不放下身段重新制定定价策略。 合资甚至豪华品牌为何愿意在新能源时代放下身段？ 数据给出了刺眼的注脚。乘联分会数据显示，2026年7月全国新能源乘用车零售销量95.1万辆，当月新能源渗透率已达65.1%。 “我相信今年某些月份新能源汽车渗透率可能会超过70%。这样来说，留给燃油车市场的份额和空间越来越小，只有30%。”上海上汽大众汽车销售有限公司总经理傅强向第一财经等媒体表示。 在燃油车基本盘正在快速萎缩的背景下，合资品牌在增长最快的新能源赛道上却严重缺席。2026年7月，主流合资品牌的新能源零售渗透率仅为13.7%，而同期自主品牌高达83.8%；主流合资品牌整体市占率已滑落至20.3%。 压力同样体现在豪华品牌的财报上：奔驰、宝马、奥迪（BBA）2026年上半年营收、利润普遍承压，在华市场集体失速，年内已历经多轮全国性调价。 “在燃油车市场上面，我们是属于守山头的。在新能源市场，我们目前可能还在山的腰部，甚至偏低一点，所以必须以更进取、更具侵略性的姿态来抢夺山头。”傅强在群访中形容其新能源打法——在燃油车市场是“以攻的心态来守”，在新能源市场则是“完全以进攻的心态来抢夺市场”。 从成都车展来看，合资品牌的革命，并非只是简单把价格打下来，更在于补齐此前的短板。 当前，中国汽车品牌凭借智能化电动化优势正在加速抢夺市场份额，部分产品已进入豪华车的价格腹地，并在持续分流。外资品牌过去依赖的机械性能和品牌溢价，在智能电车时代不足以支撑其竞争力。过去，跨国车企高管们普遍秉持“全球统一标准”的理念，认为凭借成熟的技术体系和全球供应链就能征服中国市场，但面对中国新能源汽车市场爆发式增长以及智能化、网联化的快速迭代，固守旧有策略已不合时宜。 外资车企在中国市场试水电动车的阶段，车机系统普遍沿用欧洲逻辑，仅在为适配中国法规等层面进行了一些调整，导航体验落后。在电动车市场遇冷后，外资车企开始在车机系统、地图服务等高频交互领域引入本土合作，但在智能辅助驾驶核心算法等领域尚未真正开放。近两年来，外资车企开始与本土科技企业联合开发智能辅助驾驶系统，实现研发本土化。 上汽大众在新能源车上采取与酷睿程（地平线与大众合资公司）、Momenta等头部供应商合作的路线，将城市NOA等高阶智驾下探至10万级主流家轿。宝马新世代iX3标配BMW智能驾驶辅助系统，覆盖城区及高速领航辅助等核心场景，其与Momenta深度合作，系统采用Momenta R7强化学习和世界模型技术架构。 上汽大众与宝马并非孤例。本届成都车展上，合资品牌的新能源阵容堪称史无前例：大众计划2026 年在中国推出 13 款新能源车型，覆盖纯电、插混、增程全赛道；上汽通用规划至 2030 年前推出至少 30 款新能源车型；现代艾尼氪 V 于车展开启预售，上汽奥迪 E7X 带来新版本展出，多款合资新能源产品密集登台。 合资品牌此次不仅态度紧迫，更在拿出实质性产品。借助中国供应链与本土技术补齐电动化和智能化短板，已成为合资品牌在品牌溢价彻底消失之前站稳脚跟的自救之举。 不过，集体亮剑并不意味着胜券在握。一个现实难题是：合资新能源此前多呈“昙花一现”之势，鲜有像燃油车时代那样长红的产品。 傅强认为，这不是合资品牌的问题，而是整个行业的问题。现在行业流传着“新车死亡陷阱”的说法，意思是新产品很难维持三个月、六个月这样的时间周期，这背后的核心原因是市场竞争确实非常激烈，而且产品同质化越来越严重。“上半年全新车型就发布了100 余款，升级车型、改款车型还不算。所以当某个产品打爆以后，它也会迅速成为所有品牌的靶子。然后你产品所有的卖点会在原子级别被很多竞争对手拆解，包括你用哪些供应商、用什么技术手段、怎么实现成功。” 除此之外，傅强还补充道，新能源市场的竞争其实可能比燃油车市场更激烈，头部效应更大，比如只有头一、头二的厂家才能生存，可能第三都很难生存。“解决之道，唯有更好地满足用户需求，并加快产品迭代。” 从燃油车“守山头”到新能源“抢山头”，合资车企正在用最直白的价格与最本土化的技术，回应一个不可逆的趋势。成都车展或许只是一个信号：当合资品牌放下身段、亮出底牌，中国新能源市场的下半场，竞争才刚刚进入最胶着的阶段。
日本性祭祀：从神道教传统看奇特祭典文化
日本性祭祀并非猎奇传闻，而是根植于神道教与农耕社会的古老传统。在日本民俗中，生殖崇拜被视为祈求五谷丰登、家族兴旺与驱邪避灾的重要仪式。早在绳文时代，石棒与土偶等遗物就显示出对生命繁衍的崇敬。进入农业社会后，各地村落将性器官视为生命力象征，通过祭祀活动祈求丰收与平安。这类祭典多由神社主持，仪式中出现的男性生殖器造型神轿、女性象征物等，在传统语境里并不带色情意味，而是庄重的祈福符号。理解这一背景，才能客观看待日本性祭祀的文化逻辑。
最具代表性的当属爱知县小牧市的田县神社“丰年祭”，每年3月举行，供奉巨型木制男根神轿巡游，吸引数千人围观。该祭典可追溯至1500多年前，最初是祈求作物丰收与子孙繁荣的仪式，如今已成为当地重要观光资源。静冈县伊豆稻取温泉的“雏人形吊饰祭”则侧重女性象征，以布制人偶祈愿女孩健康成长。川崎市的金山神社“铁男根祭”历史较短，始于1970年代，最初是为安抚因性病与卖淫问题而亡的灵魂，后逐渐演变为多元性别与性健康的祈福活动。这些祭典形式各异，但共同点是均以神社为依托，保留神事仪式与神职人员参与，而非单纯娱乐表演。
除上述知名祭典外，日本各地还散落着许多小型性祭祀。长野县、山梨县等地的道祖神祭中，常见男女交合造型的石像或木雕，被视为村庄守护神，可防止瘟疫与火灾。一些地区在正月举行的“火祭”中，年轻人会抬着男根造型的祭具绕行村落，寓意驱除厄运。这些活动多与社区凝聚力相关，参与者以本地居民为主，游客比例较低。值得注意的是，许多祭典在二战后曾被刻意淡化，直到1970年代民俗学复兴与地方振兴运动兴起，才重新获得关注。如今，部分祭典已列入地方无形民俗文化财，受到保护。
随着时代变迁，日本性祭祀面临争议与调整。一方面，性别研究学者批评部分祭典中女性参与受限，或造型过于直白可能引发不适；另一方面，地方旅游业将祭典包装为“奇祭”吸引流量，也引发文化商品化的担忧。对此，多数神社采取折中策略：保留核心神事，同时设置儿童观看限制、加强解说说明，强调其祈福本质而非猎奇卖点。例如田县神社在祭典期间安排讲解员，说明男根象征的农业文化含义。可以说，日本性祭祀正从封闭的村落仪式转向公共文化展示，其存续取决于能否在传统信仰与现代价值观之间找到平衡。对于外来观察者而言，尊重其历史语境，比简单贴标签更为重要。
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