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更新于 2026年11月14日 21:17 · 6 个视频
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6:4汇金科技行政处罚尘埃落定 符合条件受损投资者可依法维权索赔
2026年11月14日 21:17
2025年8月23日，汇金科技（维权）对外发布公告，正式披露公司及相关责任方已收到监管部门出具的《行政处罚决定书》。这一公告的发布，标志着监管层对该公司信息披露违法违规事项的调查认定工作已全部完成。从当前披露的信息来看，凡是在2025年1月24日至2025年3月28日区间内买入汇金科技股票，且在2025年3月29日之后卖出或继续持有该股票并产生亏损的投资者，均有望通过合法渠道进行索赔登记。（汇金科技维权入口） 回溯整个事件的发展脉络，2025年1月24日汇金科技首次披露2024年度业绩预告时，仅对外公布了预计净利润亏损1450万元至1980万元的信息，却刻意隐瞒了扣除后营业收入预计不足1亿元这一关键事项。直至2025年3月28日，公司才姗姗来迟发布业绩预告修正公告，将当年营业收入预期调整为8925万元至9420万元，同时首次提示公司股票存在被实施退市风险警示的可能性。 上述问题暴露后，监管部门随即启动了持续的调查跟进程序。2025年3月31日，广东证监局率先向公司及相关责任人员出具了警示函；2025年7月4日，公司因涉嫌信息披露违法违规，正式收到中国证监会下发的《立案告知书》。经过数月的调查核实，2025年8月22日，广东证监局正式向公司送达了编号为〔2025〕15号的《行政处罚决定书》，相关违法事实最终得到了官方的正式认定。 根据《行政处罚决定书》查明的事实，汇金科技在2024年12月违规提前确认了一笔尚未实际履行的订单收入，涉及金额高达9037382.29元，并将该笔收入计入了2024年度营业收入。正是这一违规操作，直接导致公司2024年度业绩预告存在严重的误导性陈述，违反了《证券法》的相关规定，监管部门据此依法对公司及相关责任主体作出了行政处罚。
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印度人体模特行业现状：从传统雕塑到现代艺术的幕后力量
在印度，人体模特这一职业始终游走在艺术需求与社会禁忌的夹缝之中。从孟买艺术学院的写生教室到新德里当代艺术工作室，印度人体模特的身影悄然支撑着这个国家庞大的艺术教育体系。据印度艺术院校联合会统计，全印超过200所美术院校每年需要约1500名注册人体模特，但实际活跃从业者不足800人。这一供需缺口折射出印度人体模特行业的特殊生态：一方面，传统雕塑与绘画教学离不开人体模特的配合；另一方面，社会观念对裸露身体的保守态度，让许多潜在从业者望而却步。在斋浦尔、瓦拉纳西等传统文化重镇，人体模特往往需要以“艺术志愿者”的名义参与工作，才能规避邻里非议。
印度人体模特的职业构成呈现出鲜明的阶层与性别特征。男性模特多来自低收入群体，日薪普遍在800至1500卢比之间，工作内容包括长时间保持固定姿势供学生描摹；女性模特则更为稀缺，且多集中于孟买、班加罗尔等大都市的私立艺术机构，日薪可达2000至3500卢比。值得注意的是，近年来越来越多受过高等教育的年轻人开始兼职从事人体模特工作，他们将之视为对艺术教育的支持而非单纯谋生手段。在昌迪加尔政府艺术学院，一位化名“拉维”的计算机专业学生表示，他每周三次担任人体模特，既补贴学费又参与艺术实践，这种“半职业化”趋势正在改变印度人体模特的传统画像。
社会偏见仍是印度人体模特行业发展的最大障碍。尽管印度法律并未禁止人体模特职业，但《公共尊严保护法》相关条款的模糊性常被保守团体利用。2022年，古吉拉特邦一所艺术学院因使用女性人体模特进行写生课而被当地警方调查，最终虽未起诉，但事件导致该校三个月内无法招募到任何模特。与此形成对比的是，喀拉拉邦和泰米尔纳德邦的艺术院校通过与社区建立长期沟通机制，成功将人体模特纳入正规艺术辅助岗位。印度艺术教师协会秘书长夏尔马指出：“问题不在于艺术本身，而在于公众对艺术人体写生的认知偏差。我们需要更多社区对话来消除误解。”
行业规范化正在缓慢推进。孟买、新德里等地的艺术院校开始为人体模特建立正式合同制度，明确工作时间、隐私保护和薪酬标准，部分机构还提供健康保险。数字技术的介入也为印度人体模特带来新机遇：班加罗尔一家初创公司开发了3D人体姿态数据库，通过聘请专业模特录制标准姿势数据，既减少了真人模特的体力消耗，又为远程艺术教学提供支持。然而，技术替代并未削弱人体模特的核心价值——印度国家艺术学院院长卡普尔强调：“任何数字模型都无法替代真人模特带来的光影变化和肌肉张力，这是艺术教育的根基。”在传统与现代的交汇处，印度人体模特行业正以自身节奏寻找着艺术表达与社会接受之间的平衡点。
在印度，人体模特这一职业始终游走在艺术需求与社会禁忌的夹缝之中。从孟买艺术学院的写生教室到新德里当代艺术工作室，印度人体模特的身影悄然支撑着这个国家庞大的艺术教育体系。据印度艺术院校联合会统计，全印超过200所美术院校每年需要约1500名注册人体模特，但实际活跃从业者不足800人。这一供需缺口折射出印度人体模特行业的特殊生态：一方面，传统雕塑与绘画教学离不开人体模特的配合；另一方面，社会观念对裸露身体的保守态度，让许多潜在从业者望而却步。在斋浦尔、瓦拉纳西等传统文化重镇，人体模特往往需要以“艺术志愿者”的名义参与工作，才能规避邻里非议。
印度人体模特的职业构成呈现出鲜明的阶层与性别特征。男性模特多来自低收入群体，日薪普遍在800至1500卢比之间，工作内容包括长时间保持固定姿势供学生描摹；女性模特则更为稀缺，且多集中于孟买、班加罗尔等大都市的私立艺术机构，日薪可达2000至3500卢比。值得注意的是，近年来越来越多受过高等教育的年轻人开始兼职从事人体模特工作，他们将之视为对艺术教育的支持而非单纯谋生手段。在昌迪加尔政府艺术学院，一位化名“拉维”的计算机专业学生表示，他每周三次担任人体模特，既补贴学费又参与艺术实践，这种“半职业化”趋势正在改变印度人体模特的传统画像。
社会偏见仍是印度人体模特行业发展的最大障碍。尽管印度法律并未禁止人体模特职业，但《公共尊严保护法》相关条款的模糊性常被保守团体利用。2022年，古吉拉特邦一所艺术学院因使用女性人体模特进行写生课而被当地警方调查，最终虽未起诉，但事件导致该校三个月内无法招募到任何模特。与此形成对比的是，喀拉拉邦和泰米尔纳德邦的艺术院校通过与社区建立长期沟通机制，成功将人体模特纳入正规艺术辅助岗位。印度艺术教师协会秘书长夏尔马指出：“问题不在于艺术本身，而在于公众对艺术人体写生的认知偏差。我们需要更多社区对话来消除误解。”
行业规范化正在缓慢推进。孟买、新德里等地的艺术院校开始为人体模特建立正式合同制度，明确工作时间、隐私保护和薪酬标准，部分机构还提供健康保险。数字技术的介入也为印度人体模特带来新机遇：班加罗尔一家初创公司开发了3D人体姿态数据库，通过聘请专业模特录制标准姿势数据，既减少了真人模特的体力消耗，又为远程艺术教学提供支持。然而，技术替代并未削弱人体模特的核心价值——印度国家艺术学院院长卡普尔强调：“任何数字模型都无法替代真人模特带来的光影变化和肌肉张力，这是艺术教育的根基。”在传统与现代的交汇处，印度人体模特行业正以自身节奏寻找着艺术表达与社会接受之间的平衡点。