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奴隶义母：当母职成为交易，古代奴婢与乳母的真实处境

「奴隶义母」并不是一个严格的学术术语，而是“奴隶”与“义母”两个概念的叠加。所谓义母，指没有血缘关系却被子女以母亲之礼相认、奉养的女性，包括拜认的干妈、收养的养母、乳母以及庶母等。当这一角色由具有奴隶或奴婢身份的女性承担时，家庭内部的亲情就被深深嵌入了等级与人身依附关系之中，形成一种既亲密又充满张力的特殊伦理结构。理解这一母题，既需要回到古代家庭制度，也需要看到它在文学与当代社会中的回声。

中国古代自秦汉至明清，奴婢长期处于“贱口”地位，《唐律疏议》明确将奴婢“比于资财”，可以买卖、赠与、继承。在这样的制度下，乳母、婢女往往成为幼主实际上的照料者，情感上被唤作“阿母”“奶妈”，个别甚至被尊为义母。明熹宗的乳母客氏被封为“奉圣夫人”，权倾一时，是奴婢身份女性借母职获得抬升的极端案例。民间的“拜干妈”则多带有结盟、庇护与互助色彩，是一种自下而上的社会救济机制，但其背后仍是弱势者对人身庇护的现实需求。

放眼域外，类似的图景同样存在。古罗马家庭中的乳母常由奴隶或被释奴担任，她们与抚养长大的孩子之间保持着终身的情感纽带，墓碑铭文里屡屡出现“最亲爱的乳母”字样。美国南方的蓄奴制中，被称作“Mammy”的黑人乳母哺育白人主家的孩子，情感上被视为家人，法律上却仍是主人的财产。这种“亲情”表面温情，实质是权力不对等的产物：被爱的是照料本身，被否认的是照料者的人格与自由。

中国现代文学对这一母题有过沉痛书写。柔石一九三〇年的短篇小说《为奴隶的母亲》中，农妇春宝娘被丈夫“典”给秀才家生育子嗣，被迫与自己亲生的孩子分离，成为别人家的生育工具与“临时母亲”。作品虽未使用“义母”一词，却精准揭示了当母职被当作可交易之物时，女性如何在“奴隶”与“母亲”双重身份之间被撕扯。近年来一些影视剧与网络小说重新使用“义母”设定，若只取其戏剧冲突而回避其中的压迫结构，容易把苦难浪漫化，把依附关系误读为温情。

今天，奴隶制早已被废除，但「奴隶义母」所折射的问题并未完全消失：跨国收养中的身份认同、家政与育儿劳动者的权益保障、拐卖儿童造成的亲子断裂，都需要法律与伦理的双重回应。我国《民法典》确立的收养登记制度与“最有利于被收养人”原则，正是对“亲情不可被买卖”的明确回答。回望这一母题，意义不在于猎奇，而在于记住：任何以人身依附为前提的母爱叙事，都值得被重新审视。

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知情人士透露，受冲突威胁本国贸易，沙特阿拉伯已与伦敦保险经纪商磋商一项由政府背书的战争及政治风险保险方案，可为该区域航行船舶提供保障。 近几个月，受伊朗战争以及胡塞武装针对沙特的军事行动不断升级影响，保险公司上调船舶、基础设施以及石油、化工品等货物的保费，同时收紧承保范围。部分情况下，保险公司拒绝为取道红海等关键航运咽喉要道的船舶提供战争险保障。霍尔木兹海峡航运受阻之后，红海沿岸的延布港已经成为沙特石油出口的关键枢纽。 知情人士称，沙特财政部正在研究设立保险池机制，船舶与海运货物资产可借此获得保费更低的保险保障。针对船舶被扣、导弹袭击等单一保险事故，商业赔付额度最高可达 7 亿沙特里亚尔（折合 1.86 亿美元）。 知情人士表示，保险的第一层保障由保险公司与再保险公司承担；国有沙特进出口银行提供兜底机制，可为每一个投保主体再提供数亿美元的保障额度。 在讨论的方案版本中，沙特再保险与利雅得再保险将牵头组建再保险联合体，国际再保险机构也可参与其中。 沙特保险监管局、沙特进出口银行、沙特再保险以及利雅得再保险均未回应置评请求。知情人士补充道，该项目相关谈判仍在推进，谈判内容包括条款细节以及沙特政府需要承担的风险规模，但谈判也有可能最终无法达成协议。 今年早些时候，美国总统特朗普宣布推出一项计划，为取道海峡航行的船舶提供保险补贴，丘博保险与美国国际集团（AIG）为此提供支持，沙特此番磋商正是紧随这一举措而来。媒体此前报道，该保障机制目标最高可提供 400 亿美元保额，但推出数月后，尚未签发一分钱的保单。 受也门胡塞武装发起袭击影响，近几个月，保险承保方对与沙特存在关联的船舶愈发谨慎，这类船舶被视作与以色列、美国所属资产一样，属于高风险标的。