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露从今夜白的下一句是什么?出自杜甫《月夜忆舍弟》

「露从今夜白」的下一句是「月是故乡明」。这两句出自唐代诗人杜甫的五言律诗《月夜忆舍弟》,全诗共八句四十字,写于安史之乱期间的秦州(今甘肃天水一带)。很多人只记得这两句,却未必知道它前面还有「戍鼓断人行,边秋一雁声」的沉郁开场,后面还有「有弟皆分散,无家问死生」的锥心之痛。换言之,「露从今夜白,月是故乡明」并非孤立的写景佳句,而是一首思亲怀乡之作的颔联,是全诗情感由景入情的关键转折。

《月夜忆舍弟》全诗为:戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。杜甫写此诗时约四十八岁,正值唐肃宗乾元二年(759年)秋,他由洛阳辗转至秦州避难。安史之乱未平,战火阻断道路,他与散居在河南、山东一带的几个弟弟失去联系,音信不通。诗题中的「舍弟」即对人谦称自己的弟弟。首联写边城秋夜的肃杀,颔联点出白露节气与思乡之情,颈联转入对兄弟生死的担忧,尾联以「况乃未休兵」收束,把个人离乱之苦与时代战乱连成一体。

「露从今夜白」一句,既点明节气,又暗含时间推移:今夜恰逢白露,此后露水渐浓、天气转凉,故曰「从今夜白」。这里的「白」既指露水的清冷颜色,也隐隐照应鬓发之白、岁月之凋,读来有寒意自纸上生起。而「月是故乡明」看似不合常理——普天之下共此一月,何以故乡的月亮更明亮?答案在于情:并非月有偏爱,而是人心有别。诗人把主观的思念投射到客观的月色上,以「移情」手法把乡愁写得无情之理却极有情味,这正是杜甫的高明之处,也是这两句能流传千年的原因。

从全诗结构看,这两句处在承上启下的位置。前有「戍鼓」「雁声」的听觉与边地萧瑟,后有「有弟皆分散」的现实惨痛,中间以露与月两个意象作枢纽:露由天降,月同日共,而人在离乱中却「无家问死生」,自然与人事的强烈对照,让悲伤层层加深。后世每逢中秋、白露或岁末思乡,人们常引用「露从今夜白,月是故乡明」,它已由一首具体的忆弟诗,升华为中国人表达乡愁与手足之情的通用句子。若与「举头望明月,低头思故乡」「共看明月应垂泪」相比,杜甫写得更为沉郁顿挫,因为诗句背后站着一场真实的战乱。

关于这两句,常见的疑问还有:「露从今夜白」中的「白」是不是指白露节气?答案是肯定的。白露是二十四节气之一,在公历九月上旬,此时昼夜温差加大,水汽凝结成露。也有人误把下一句记成「月是故乡圆」等变体,标准版本应为「月是故乡明」。此外,这首诗并不止于思乡,它的落点在「况乃未休兵」——战乱不平,家书难达,兄弟生死未卜。理解了这一层,再读「露从今夜白,月是故乡明」,就会明白它不是温柔的怀旧,而是一个身处乱世之人,在清冷秋夜里对家国与亲人最深的牵挂。

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露从今夜白的下一句是什么?出自杜甫《月夜忆舍弟》

「露从今夜白」的下一句是「月是故乡明」。这两句出自唐代诗人杜甫的五言律诗《月夜忆舍弟》,全诗共八句四十字,写于安史之乱期间的秦州(今甘肃天水一带)。很多人只记得这两句,却未必知道它前面还有「戍鼓断人行,边秋一雁声」的沉郁开场,后面还有「有弟皆分散,无家问死生」的锥心之痛。换言之,「露从今夜白,月是故乡明」并非孤立的写景佳句,而是一首思亲怀乡之作的颔联,是全诗情感由景入情的关键转折。

《月夜忆舍弟》全诗为:戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。杜甫写此诗时约四十八岁,正值唐肃宗乾元二年(759年)秋,他由洛阳辗转至秦州避难。安史之乱未平,战火阻断道路,他与散居在河南、山东一带的几个弟弟失去联系,音信不通。诗题中的「舍弟」即对人谦称自己的弟弟。首联写边城秋夜的肃杀,颔联点出白露节气与思乡之情,颈联转入对兄弟生死的担忧,尾联以「况乃未休兵」收束,把个人离乱之苦与时代战乱连成一体。

「露从今夜白」一句,既点明节气,又暗含时间推移:今夜恰逢白露,此后露水渐浓、天气转凉,故曰「从今夜白」。这里的「白」既指露水的清冷颜色,也隐隐照应鬓发之白、岁月之凋,读来有寒意自纸上生起。而「月是故乡明」看似不合常理——普天之下共此一月,何以故乡的月亮更明亮?答案在于情:并非月有偏爱,而是人心有别。诗人把主观的思念投射到客观的月色上,以「移情」手法把乡愁写得无情之理却极有情味,这正是杜甫的高明之处,也是这两句能流传千年的原因。

从全诗结构看,这两句处在承上启下的位置。前有「戍鼓」「雁声」的听觉与边地萧瑟,后有「有弟皆分散」的现实惨痛,中间以露与月两个意象作枢纽:露由天降,月同日共,而人在离乱中却「无家问死生」,自然与人事的强烈对照,让悲伤层层加深。后世每逢中秋、白露或岁末思乡,人们常引用「露从今夜白,月是故乡明」,它已由一首具体的忆弟诗,升华为中国人表达乡愁与手足之情的通用句子。若与「举头望明月,低头思故乡」「共看明月应垂泪」相比,杜甫写得更为沉郁顿挫,因为诗句背后站着一场真实的战乱。

关于这两句,常见的疑问还有:「露从今夜白」中的「白」是不是指白露节气?答案是肯定的。白露是二十四节气之一,在公历九月上旬,此时昼夜温差加大,水汽凝结成露。也有人误把下一句记成「月是故乡圆」等变体,标准版本应为「月是故乡明」。此外,这首诗并不止于思乡,它的落点在「况乃未休兵」——战乱不平,家书难达,兄弟生死未卜。理解了这一层,再读「露从今夜白,月是故乡明」,就会明白它不是温柔的怀旧,而是一个身处乱世之人,在清冷秋夜里对家国与亲人最深的牵挂。

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《月夜忆舍弟》全诗为:戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。杜甫写此诗时约四十八岁,正值唐肃宗乾元二年(759年)秋,他由洛阳辗转至秦州避难。安史之乱未平,战火阻断道路,他与散居在河南、山东一带的几个弟弟失去联系,音信不通。诗题中的「舍弟」即对人谦称自己的弟弟。首联写边城秋夜的肃杀,颔联点出白露节气与思乡之情,颈联转入对兄弟生死的担忧,尾联以「况乃未休兵」收束,把个人离乱之苦与时代战乱连成一体。

「露从今夜白」一句,既点明节气,又暗含时间推移:今夜恰逢白露,此后露水渐浓、天气转凉,故曰「从今夜白」。这里的「白」既指露水的清冷颜色,也隐隐照应鬓发之白、岁月之凋,读来有寒意自纸上生起。而「月是故乡明」看似不合常理——普天之下共此一月,何以故乡的月亮更明亮?答案在于情:并非月有偏爱,而是人心有别。诗人把主观的思念投射到客观的月色上,以「移情」手法把乡愁写得无情之理却极有情味,这正是杜甫的高明之处,也是这两句能流传千年的原因。

从全诗结构看,这两句处在承上启下的位置。前有「戍鼓」「雁声」的听觉与边地萧瑟,后有「有弟皆分散」的现实惨痛,中间以露与月两个意象作枢纽:露由天降,月同日共,而人在离乱中却「无家问死生」,自然与人事的强烈对照,让悲伤层层加深。后世每逢中秋、白露或岁末思乡,人们常引用「露从今夜白,月是故乡明」,它已由一首具体的忆弟诗,升华为中国人表达乡愁与手足之情的通用句子。若与「举头望明月,低头思故乡」「共看明月应垂泪」相比,杜甫写得更为沉郁顿挫,因为诗句背后站着一场真实的战乱。

关于这两句,常见的疑问还有:「露从今夜白」中的「白」是不是指白露节气?答案是肯定的。白露是二十四节气之一,在公历九月上旬,此时昼夜温差加大,水汽凝结成露。也有人误把下一句记成「月是故乡圆」等变体,标准版本应为「月是故乡明」。此外,这首诗并不止于思乡,它的落点在「况乃未休兵」——战乱不平,家书难达,兄弟生死未卜。理解了这一层,再读「露从今夜白,月是故乡明」,就会明白它不是温柔的怀旧,而是一个身处乱世之人,在清冷秋夜里对家国与亲人最深的牵挂。

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《月夜忆舍弟》全诗为:戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。杜甫写此诗时约四十八岁,正值唐肃宗乾元二年(759年)秋,他由洛阳辗转至秦州避难。安史之乱未平,战火阻断道路,他与散居在河南、山东一带的几个弟弟失去联系,音信不通。诗题中的「舍弟」即对人谦称自己的弟弟。首联写边城秋夜的肃杀,颔联点出白露节气与思乡之情,颈联转入对兄弟生死的担忧,尾联以「况乃未休兵」收束,把个人离乱之苦与时代战乱连成一体。

「露从今夜白」一句,既点明节气,又暗含时间推移:今夜恰逢白露,此后露水渐浓、天气转凉,故曰「从今夜白」。这里的「白」既指露水的清冷颜色,也隐隐照应鬓发之白、岁月之凋,读来有寒意自纸上生起。而「月是故乡明」看似不合常理——普天之下共此一月,何以故乡的月亮更明亮?答案在于情:并非月有偏爱,而是人心有别。诗人把主观的思念投射到客观的月色上,以「移情」手法把乡愁写得无情之理却极有情味,这正是杜甫的高明之处,也是这两句能流传千年的原因。

从全诗结构看,这两句处在承上启下的位置。前有「戍鼓」「雁声」的听觉与边地萧瑟,后有「有弟皆分散」的现实惨痛,中间以露与月两个意象作枢纽:露由天降,月同日共,而人在离乱中却「无家问死生」,自然与人事的强烈对照,让悲伤层层加深。后世每逢中秋、白露或岁末思乡,人们常引用「露从今夜白,月是故乡明」,它已由一首具体的忆弟诗,升华为中国人表达乡愁与手足之情的通用句子。若与「举头望明月,低头思故乡」「共看明月应垂泪」相比,杜甫写得更为沉郁顿挫,因为诗句背后站着一场真实的战乱。

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