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李运代理深圳市市长,曾在银行从业20余年

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李运代理深圳市市长,曾在银行从业20余年

2026年11月16日 07:08作者:单于学娜浏览:9

据深视新闻消息,8月24日,深圳市七届人大常委会举行第四十九次会议。 会议经表决,因工作岗位变动,决定接受覃伟中辞去深圳市人民政府市长职务的请求,任命李运为深圳市人民政府副市长,决定李运代理深圳市人民政府市长职务。市人大常委会主任戴运龙为李运颁发任命书。 近日,省委批准,李运同志任深圳市委委员、常委、副书记。市委决定,李运同志任市政府党组书记。 李运在与市人大常委会组成人员见面并作任前发言时表示:筑牢政治忠诚,坚定站稳政治立场,始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致,不折不扣推动中央和省委省政府、市委决策部署落地落实。强化责任担当,团结带领市政府一班人,将改革开放创新精神贯穿到各项工作中,奋力推动深圳高质量发展和现代化建设取得新进展新成效。牢固树立和践行正确政绩观,厚植为民情怀,用心办好民生实事,努力让市民群众的获得感成色更足、幸福感更可持续、安全感更有保障。坚持依法行政,全面提升政府行政效能,努力建设人民满意的法治政府。模范遵纪守法,恪守清正廉洁本色,从严抓好政府系统党风廉政建设。 公开简历显示,李运,男,汉族,1973年9月生,研究生,中共党员。正高级经济师,中国政府特殊津贴获得者。 李运此前长期于银行界工作,曾任农业银行战略管理部副总经理、战略规划部副总经理、资产负债管理部/三农资本和资金管理中心总经理、农业银行贵州省分行行长等职。2021年9月,李运担任中国建设银行副行长。2025年3月25日,广东省十四届人大常委会第十六次会议经表决,决定任命李运为广东省人民政府副省长。到地方政府任职后,像李运这样长期在金融系统工作的官员被称为“金融副省长”。

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2026年11月16日 07:08作者:马剑姣浏览:5

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2026年11月16日 07:08作者:轩辕薇学浏览:8

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对话杨澜:科技对艺术和文旅产业带来重要机遇,将致力于促进横琴-澳门成为数字创新文旅目的地

2026年11月16日 07:08作者:农眉颖浏览:8

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祭剑是什么?从古代铸剑仪式到现代文化符号的演变

祭剑,指的是古代铸剑过程中为祈求铸剑成功、赋予剑器灵性而举行的一类仪式活动。在冶铁技术尚不成熟的先秦至汉代,铸剑被视为沟通天地的神秘行为,工匠们相信剑有灵性,唯有以祭祀方式“请灵入剑”,才能锻造出削铁如泥的名剑。祭剑并非单纯迷信,它折射出古人对火候、材料与工艺极限的敬畏——当技术无法完全解释成败时,仪式便成为心理与技术之间的缓冲带。从《吴越春秋》到《越绝书》,多部典籍都留下了与祭剑相关的记载,使这一习俗成为中国古代剑文化中极具辨识度的组成部分。

关于祭剑最著名的典故,当属干将莫邪夫妇铸剑的传说。相传楚王命干将铸造宝剑,三年乃成雌雄二剑,干将深知献剑即死,遂留雄剑于家。后世流传的版本中,莫邪断发剪爪投入炉中,甚至以身殉炉,以“人祭”助火候达成。这一故事虽经文学加工,却揭示了祭剑仪式的核心逻辑:以牺牲换取炉火纯青。除人祭外,史料与民俗中还可见血祭、牲祭、火祭等形式——以牲畜之血涂炉、以桃木与符咒镇炉、择吉日点火开炉,都是祭剑流程中的常见环节。不同地域的铸剑作坊还会祭拜炉神、剑祖,形成了一套带有行业信仰色彩的仪式体系。

从文化功能看,祭剑至少承载三重意义。其一是技术祈愿,通过仪式稳定工匠心态、统一协作节奏,在长时间高温作业中维持团队的专注与信心;其二是身份象征,为王室或将领铸剑时举行隆重祭礼,可彰显剑器等级与持有者的权威;其三是叙事建构,祭剑故事为名剑增添了传奇色彩,使器物超越实用属性,成为忠义、牺牲与匠人精神的载体。正因如此,祭剑在后世不断被重新诠释:武侠小说中,名剑往往伴随一段祭剑往事;影视与游戏中,祭剑场景常被设计为剧情高潮,用以渲染悲壮氛围与宿命感。

进入当代,真正的祭剑仪式已随传统铸剑业式微而淡出日常生活,但其文化符号依然活跃。浙江龙泉等地的铸剑匠人在复原古法锻造时,会以简化仪式表达对传统工艺的敬意;汉服与国风爱好者则将祭剑元素融入表演与短视频创作,让这一古老习俗获得新的传播场景。需要注意的是,今天讨论祭剑应区分历史事实与文学想象:人祭之说多属传说演绎,不宜当作史实宣扬;而其中蕴含的敬畏之心、工匠精神与对极致的追求,才是祭剑文化值得被记住的内核。理解祭剑,实质上是理解古人如何用仪式安放对未知的恐惧,又如何把这种恐惧转化为锻造名剑的动力。

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祭剑,指的是古代铸剑过程中为祈求铸剑成功、赋予剑器灵性而举行的一类仪式活动。在冶铁技术尚不成熟的先秦至汉代,铸剑被视为沟通天地的神秘行为,工匠们相信剑有灵性,唯有以祭祀方式“请灵入剑”,才能锻造出削铁如泥的名剑。祭剑并非单纯迷信,它折射出古人对火候、材料与工艺极限的敬畏——当技术无法完全解释成败时,仪式便成为心理与技术之间的缓冲带。从《吴越春秋》到《越绝书》,多部典籍都留下了与祭剑相关的记载,使这一习俗成为中国古代剑文化中极具辨识度的组成部分。

关于祭剑最著名的典故,当属干将莫邪夫妇铸剑的传说。相传楚王命干将铸造宝剑,三年乃成雌雄二剑,干将深知献剑即死,遂留雄剑于家。后世流传的版本中,莫邪断发剪爪投入炉中,甚至以身殉炉,以“人祭”助火候达成。这一故事虽经文学加工,却揭示了祭剑仪式的核心逻辑:以牺牲换取炉火纯青。除人祭外,史料与民俗中还可见血祭、牲祭、火祭等形式——以牲畜之血涂炉、以桃木与符咒镇炉、择吉日点火开炉,都是祭剑流程中的常见环节。不同地域的铸剑作坊还会祭拜炉神、剑祖,形成了一套带有行业信仰色彩的仪式体系。

从文化功能看,祭剑至少承载三重意义。其一是技术祈愿,通过仪式稳定工匠心态、统一协作节奏,在长时间高温作业中维持团队的专注与信心;其二是身份象征,为王室或将领铸剑时举行隆重祭礼,可彰显剑器等级与持有者的权威;其三是叙事建构,祭剑故事为名剑增添了传奇色彩,使器物超越实用属性,成为忠义、牺牲与匠人精神的载体。正因如此,祭剑在后世不断被重新诠释:武侠小说中,名剑往往伴随一段祭剑往事;影视与游戏中,祭剑场景常被设计为剧情高潮,用以渲染悲壮氛围与宿命感。

进入当代,真正的祭剑仪式已随传统铸剑业式微而淡出日常生活,但其文化符号依然活跃。浙江龙泉等地的铸剑匠人在复原古法锻造时,会以简化仪式表达对传统工艺的敬意;汉服与国风爱好者则将祭剑元素融入表演与短视频创作,让这一古老习俗获得新的传播场景。需要注意的是,今天讨论祭剑应区分历史事实与文学想象:人祭之说多属传说演绎,不宜当作史实宣扬;而其中蕴含的敬畏之心、工匠精神与对极致的追求,才是祭剑文化值得被记住的内核。理解祭剑,实质上是理解古人如何用仪式安放对未知的恐惧,又如何把这种恐惧转化为锻造名剑的动力。