壳牌正推进出售其美国化工业务，已吸引包括埃克森美孚、利安德巴塞尔、阿波罗全球管理以及科威特石油公司化工部门在内的多方兴趣。交易潜在估值最高可达约80亿美元，相关非约束性报价已于上月提交。此举是该公司持续剥离表现不佳资产、集中资源于油气与液化天然气核心业务的最新动作。 这些资产主要包括分布在路易斯安那州、得克萨斯州和宾夕法尼亚州的四座工厂，生产用于塑料、洗涤剂和制药等领域的化学品。其中宾夕法尼亚州莫纳卡（Monaca）综合体最为关键，该项目总投资约140亿美元，年聚合物产能可达160万吨，是利用当地丰富天然气资源建设的大型石化设施。 目前已有多方表达兴趣。传统石油巨头埃克森美孚与专业化工企业利安德巴塞尔被视为潜在战略买家，私募巨头阿波罗则可能从财务投资角度切入，科威特方面的参与则显示中东买家对美国石化资产的持续兴趣。报价形式不一，既有针对整体业务的，也有针对部分资产的方案。 交易若成交，价格将显著低于壳牌此前在这些设施上的资本投入，尤其是莫纳卡项目。业内普遍认为，这反映了当前全球化工市场周期性下行、部分装置回报不及预期的现实。壳牌此前已多次公开表示，将通过选择性剥离和高价值化改造，降低化工板块资本占用，目标是在2030年前优化整体组合。 近年来，壳牌持续调整业务重心。公司已完成欧洲陆上风光业务出售，并转让塞浦路斯海上天然气项目部分权益，资金与管理资源进一步向油气勘探开发、炼油与液化天然气倾斜。管理层多次强调，希望回归“最擅长的基本业务”，化工资产尤其是部分北美装置的回报与战略匹配度下降，成为剥离重点。 莫纳卡项目在投产后曾面临运营挑战，虽后期有所改善，但整体化工板块对集团利润贡献的稳定性仍不及上游与天然气业务。在当前能源转型与油价波动并存的环境下，释放资本并降低复杂性成为优先选项。 交易仍处于早期阶段，最终成交需经过进一步谈判、尽职调查与监管审批。壳牌方面尚未正式确认具体时间表，但市场普遍预期，相关进程可能在未来数月内取得实质进展。
得得鲁将文化传承到底：从非遗工坊到青年课堂的十年坚守
“得得鲁将文化传承到底”并不是一句口号，而是一群人十年如一日的日常。2014年，几位老艺人和地方文化志愿者在一处旧粮站里腾出三间房，挂上牌子，办起了当地第一家以口传技艺为主的非遗工坊。从那时起，得得鲁将文化传承到底的想法被具体化为每周固定的传习课、每年一次的老艺人访谈记录，以及一本越写越厚的手写档案。工坊创办人回忆，最初只有五名学员，工具靠借用，材料靠自筹，但老艺人们坚持“手把手、一遍不成再来一遍”，把濒临断档的针法、纹样和唱腔一点点梳理成可教学的步骤。正是这种笨办法，让得得鲁将文化传承到底有了可复制的起点。
真正让传承打开局面的，是把课堂搬到年轻人身边。近三年，工坊与周边七所中小学、两所高校建立合作，把非遗体验课排进课后服务和社团活动，累计开课二百余场，参与学生超过六千人次。与传统讲座不同，课程强调“做中学”：学生先跟着老艺人完成一件小作品，再听背后的民俗故事和历史脉络，最后用自己的方式做二次创作。有的学校把纹样设计引入美术课，有的社团把传统唱腔与现代编曲结合，产出了短视频和舞台作品。得得鲁将文化传承到底，正在从“保护一件作品”转向“培养一批愿意接着做的人”。
在工坊的展示柜里，几件年轻人的作品格外醒目：以传统纹样为灵感的帆布包、改良版节庆服饰、为社区市集设计的文创小件。这些尝试并不追求商业规模，却让技艺回到真实的使用场景。工坊同步建立了“老带新”结对机制，一位老艺人带三到五名青年学徒，学徒同时承担记录和数字化整理工作。目前已完成百余小时的口述影像采集，整理纹样图稿数百份，并建立了可检索的本地资料库。得得鲁将文化传承到底，靠的不是一次性的大项目，而是这种可持续的接力：老人愿意教，年轻人愿意学，资料留得下，作品用得上。
当然，难题同样真实。资金不稳定、专职人员少、学徒流动性大，是工坊长期面对的三大压力；部分技艺学习周期长、见效慢，年轻人难以坚持；文创产品的市场反馈也存在不确定性。对此，工坊尝试以“公益课程+小额定制+研学体验”的组合方式维持运转，并与地方文化部门、学校共建实践基地，争取更稳定的支持。负责人坦言，得得鲁将文化传承到底的关键，不在于把技艺封存进玻璃柜，而在于让它在社区生活、校园课堂和青年创作中持续被使用、被讨论、被改写。下一步，工坊计划把课程标准化、把档案开放共享，并联合更多学校开展师资培训，让传承从一处工坊走向更广的日常。
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得得鲁将文化传承到底：从非遗工坊到青年课堂的十年坚守
“得得鲁将文化传承到底”并不是一句口号，而是一群人十年如一日的日常。2014年，几位老艺人和地方文化志愿者在一处旧粮站里腾出三间房，挂上牌子，办起了当地第一家以口传技艺为主的非遗工坊。从那时起，得得鲁将文化传承到底的想法被具体化为每周固定的传习课、每年一次的老艺人访谈记录，以及一本越写越厚的手写档案。工坊创办人回忆，最初只有五名学员，工具靠借用，材料靠自筹，但老艺人们坚持“手把手、一遍不成再来一遍”，把濒临断档的针法、纹样和唱腔一点点梳理成可教学的步骤。正是这种笨办法，让得得鲁将文化传承到底有了可复制的起点。
真正让传承打开局面的，是把课堂搬到年轻人身边。近三年，工坊与周边七所中小学、两所高校建立合作，把非遗体验课排进课后服务和社团活动，累计开课二百余场，参与学生超过六千人次。与传统讲座不同，课程强调“做中学”：学生先跟着老艺人完成一件小作品，再听背后的民俗故事和历史脉络，最后用自己的方式做二次创作。有的学校把纹样设计引入美术课，有的社团把传统唱腔与现代编曲结合，产出了短视频和舞台作品。得得鲁将文化传承到底，正在从“保护一件作品”转向“培养一批愿意接着做的人”。
在工坊的展示柜里，几件年轻人的作品格外醒目：以传统纹样为灵感的帆布包、改良版节庆服饰、为社区市集设计的文创小件。这些尝试并不追求商业规模，却让技艺回到真实的使用场景。工坊同步建立了“老带新”结对机制，一位老艺人带三到五名青年学徒，学徒同时承担记录和数字化整理工作。目前已完成百余小时的口述影像采集，整理纹样图稿数百份，并建立了可检索的本地资料库。得得鲁将文化传承到底，靠的不是一次性的大项目，而是这种可持续的接力：老人愿意教，年轻人愿意学，资料留得下，作品用得上。
当然，难题同样真实。资金不稳定、专职人员少、学徒流动性大，是工坊长期面对的三大压力；部分技艺学习周期长、见效慢，年轻人难以坚持；文创产品的市场反馈也存在不确定性。对此，工坊尝试以“公益课程+小额定制+研学体验”的组合方式维持运转，并与地方文化部门、学校共建实践基地，争取更稳定的支持。负责人坦言，得得鲁将文化传承到底的关键，不在于把技艺封存进玻璃柜，而在于让它在社区生活、校园课堂和青年创作中持续被使用、被讨论、被改写。下一步，工坊计划把课程标准化、把档案开放共享，并联合更多学校开展师资培训，让传承从一处工坊走向更广的日常。