新华社权威快报丨南海西北陆坡沉船遗址考古调查阶段性成果发布

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2026年11月15日 11:04 · 3评论 · 标签:2023年北京的展览越来越“好玩”
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奴隶义母:当母职成为交易,古代奴婢与乳母的真实处境

「奴隶义母」并不是一个严格的学术术语,而是“奴隶”与“义母”两个概念的叠加。所谓义母,指没有血缘关系却被子女以母亲之礼相认、奉养的女性,包括拜认的干妈、收养的养母、乳母以及庶母等。当这一角色由具有奴隶或奴婢身份的女性承担时,家庭内部的亲情就被深深嵌入了等级与人身依附关系之中,形成一种既亲密又充满张力的特殊伦理结构。理解这一母题,既需要回到古代家庭制度,也需要看到它在文学与当代社会中的回声。

中国古代自秦汉至明清,奴婢长期处于“贱口”地位,《唐律疏议》明确将奴婢“比于资财”,可以买卖、赠与、继承。在这样的制度下,乳母、婢女往往成为幼主实际上的照料者,情感上被唤作“阿母”“奶妈”,个别甚至被尊为义母。明熹宗的乳母客氏被封为“奉圣夫人”,权倾一时,是奴婢身份女性借母职获得抬升的极端案例。民间的“拜干妈”则多带有结盟、庇护与互助色彩,是一种自下而上的社会救济机制,但其背后仍是弱势者对人身庇护的现实需求。

放眼域外,类似的图景同样存在。古罗马家庭中的乳母常由奴隶或被释奴担任,她们与抚养长大的孩子之间保持着终身的情感纽带,墓碑铭文里屡屡出现“最亲爱的乳母”字样。美国南方的蓄奴制中,被称作“Mammy”的黑人乳母哺育白人主家的孩子,情感上被视为家人,法律上却仍是主人的财产。这种“亲情”表面温情,实质是权力不对等的产物:被爱的是照料本身,被否认的是照料者的人格与自由。

中国现代文学对这一母题有过沉痛书写。柔石一九三〇年的短篇小说《为奴隶的母亲》中,农妇春宝娘被丈夫“典”给秀才家生育子嗣,被迫与自己亲生的孩子分离,成为别人家的生育工具与“临时母亲”。作品虽未使用“义母”一词,却精准揭示了当母职被当作可交易之物时,女性如何在“奴隶”与“母亲”双重身份之间被撕扯。近年来一些影视剧与网络小说重新使用“义母”设定,若只取其戏剧冲突而回避其中的压迫结构,容易把苦难浪漫化,把依附关系误读为温情。

今天,奴隶制早已被废除,但「奴隶义母」所折射的问题并未完全消失:跨国收养中的身份认同、家政与育儿劳动者的权益保障、拐卖儿童造成的亲子断裂,都需要法律与伦理的双重回应。我国《民法典》确立的收养登记制度与“最有利于被收养人”原则,正是对“亲情不可被买卖”的明确回答。回望这一母题,意义不在于猎奇,而在于记住:任何以人身依附为前提的母爱叙事,都值得被重新审视。

用每日互动“仝人编程”,企业落地AI心想事成!

2026年11月15日 11:04 · 来源:扶彪清 · 阅读 8

Vibe coding与Agentic coding的兴起,把开发的方式和流程彻底改写:不再需要逐行敲语法,而是把需求说给AI听,一个下午就能搭出一个像模像样的Demo。 然而企业真正需要的,从来不只是一个能快速生成Demo的工具,而是能把来自业务场景最真实的需求,转化为能够上线运行、持续迭代的应用。 每日互动发布的“仝人编程”,本质上是一款服务政企客户的零门槛AI编程工具。它不是又一个copilot,而是让真正懂业务的人,也能快速高效地创造应用,并通过多Agent协同和全流程管控,帮助企业有效驾驭AI,让AI真正走入业务真实场景,持续产生价值。 0门槛上手:让业务人员有开发能力 过去,一项业务需求要变成系统,需要经过业务、产品、设计、开发、测试和运维等多个环节。需求每传递一次,都可能损失一部分信息;业务变化一次,研发排期又要重新开始。 仝人编程把这条漫长链路压缩到极致。 用户不需要学习编程语言,只要说清楚要解决什么问题、业务如何运转、最终想看到什么结果,仝人编程就可以理解需求,规划任务,协调编程、设计、美学、测试、评估等专家仝人,共同创建应用,完成需求。用户还能直接试用生成的产品,发现问题后继续通过对话修改,直至满足真实使用要求。 没有复杂的组件拖拽,也不要求用户理解数据库、接口和技术架构。业务语言本身,就是开发语言。仝人编程让最懂业务的人真正拥有开发能力。不管是企业管理者,还是一线专家,都可以从真实业务出发快速创建贴合场景的应用。在一次体验活动中,31名平均年龄8岁、最小4岁的孩子使用仝人编程,只用了一下午的时间,就快速创造出149款应用,足以证明仝人编程的好用、易用。 仝人编程带来的,不只是效率提升,更是应用生产方式和组织分工的变化。业务人员不再只是提交需求、等待排期和验收成果,而可以成为应用的直接创造者;研发团队也能减少对零散、个性化需求的重复投入,将精力集中于更核心的技术建设。 对企业而言,这意味着许多过去因成本高、需求个性化或排期过长而难以实现的应用需求,如今有机会快速落地。尤其是面对一些动态变化的需求,也能迅速迭代实现优化。当最懂业务的人可以随时创造和开发,企业积累多年的行业Know-how,也就有机会快速沉淀为应用、流程和组织资产。 企业级交付:让AI真正进入业务 0门槛只是起点,企业级交付才是答案。 仝人编程要解决的,是如何让业务人员可以用自然语言直接参与应用开发,并在真实业务现场快速调整、验证和交付。一位完全没有开发背景的业务专家,在获得内测账号后,用前三天熟悉产品和上手编程,第四天便带着初步成果进入客户现场。面对客户临时提出的新需求,他直接与仝人编程对话,当场调整功能、验证效果。最终,仅用8天时间、没有编写一行代码,就完成了一套传统外包报价数百万元的复杂系统,并顺利通过客户验收。 仝人编程围绕项目、凭证、代码和身份建立安全边界,让不同项目相互隔离、访问凭证受到保护、代码操作限定范围、执行身份可以核验,让每一次创造有边界、每一个动作可追溯、每一项交付都可信、可靠!通过全流程可控的企业级交付,仝人编程正推动政企客户实现AI应用落地与组织能力升级。 目前,仝人编程已正式上线到每日互动个知·智能工作站。企业不仅可以开箱即用工作站提供的通用AI办公能力,还可以从自身业务需求出发,使用仝人编程自主开发贴合实际场景的垂直应用,并通过“仝掌柜”完成安全检查、本地部署、密钥管理,部署、发布到工作站中,实现从应用创建到业务使用的完整闭环。 例如,在销售管理中,销售负责人可以将CRM商机数据与会议纪要连接起来,搭建集商机跟进预警、客户画像和团队管理于一体的销售工作台;在运营管理中,运营负责人可以基于企业流程规范,打通数据与执行环节,快速构建覆盖交付、运维和培训的运营工单系统。类似的,在城市治理、园区管理、供应链协同等场景中,企业也可以根据实际需求创建专属应用。 这些应用能够连接企业知识与私有数据,并在使用过程中持续迭代优化,让AI真正进入业务流程、解决具体问题,沉淀为企业可持续使用的生产力。 让AI走进真实业务,解决真问题,真解决问题!打开AIG.cn,有什么需求告诉仝人编程,立即创建你的第一个应用吧!

「奴隶义母」并不是一个严格的学术术语,而是“奴隶”与“义母”两个概念的叠加。所谓义母,指没有血缘关系却被子女以母亲之礼相认、奉养的女性,包括拜认的干妈、收养的养母、乳母以及庶母等。当这一角色由具有奴隶或奴婢身份的女性承担时,家庭内部的亲情就被深深嵌入了等级与人身依附关系之中,形成一种既亲密又充满张力的特殊伦理结构。理解这一母题,既需要回到古代家庭制度,也需要看到它在文学与当代社会中的回声。

中国古代自秦汉至明清,奴婢长期处于“贱口”地位,《唐律疏议》明确将奴婢“比于资财”,可以买卖、赠与、继承。在这样的制度下,乳母、婢女往往成为幼主实际上的照料者,情感上被唤作“阿母”“奶妈”,个别甚至被尊为义母。明熹宗的乳母客氏被封为“奉圣夫人”,权倾一时,是奴婢身份女性借母职获得抬升的极端案例。民间的“拜干妈”则多带有结盟、庇护与互助色彩,是一种自下而上的社会救济机制,但其背后仍是弱势者对人身庇护的现实需求。

放眼域外,类似的图景同样存在。古罗马家庭中的乳母常由奴隶或被释奴担任,她们与抚养长大的孩子之间保持着终身的情感纽带,墓碑铭文里屡屡出现“最亲爱的乳母”字样。美国南方的蓄奴制中,被称作“Mammy”的黑人乳母哺育白人主家的孩子,情感上被视为家人,法律上却仍是主人的财产。这种“亲情”表面温情,实质是权力不对等的产物:被爱的是照料本身,被否认的是照料者的人格与自由。

中国现代文学对这一母题有过沉痛书写。柔石一九三〇年的短篇小说《为奴隶的母亲》中,农妇春宝娘被丈夫“典”给秀才家生育子嗣,被迫与自己亲生的孩子分离,成为别人家的生育工具与“临时母亲”。作品虽未使用“义母”一词,却精准揭示了当母职被当作可交易之物时,女性如何在“奴隶”与“母亲”双重身份之间被撕扯。近年来一些影视剧与网络小说重新使用“义母”设定,若只取其戏剧冲突而回避其中的压迫结构,容易把苦难浪漫化,把依附关系误读为温情。

今天,奴隶制早已被废除,但「奴隶义母」所折射的问题并未完全消失:跨国收养中的身份认同、家政与育儿劳动者的权益保障、拐卖儿童造成的亲子断裂,都需要法律与伦理的双重回应。我国《民法典》确立的收养登记制度与“最有利于被收养人”原则,正是对“亲情不可被买卖”的明确回答。回望这一母题,意义不在于猎奇,而在于记住:任何以人身依附为前提的母爱叙事,都值得被重新审视。